沿革

永承7年(1052),時任關白官職的藤原賴通從父親藤原道長處繼承了別墅,將其改建成佛寺,並命名平等院。這一年在當時被視為末法初年,末法思想深入貴族和僧侶之心,祈願往生極樂的淨土信仰廣泛流傳於社會各階層。次年,即天喜元年(1053),平等院的阿彌陀堂(鳳凰堂)落成,堂內安置了由平安時代頂級佛師定朝製作的高一丈六的阿彌陀如來坐像,華貴至極。約一千年前修建的建築物和佛像一直流傳至今,並被列入世界遺產。

平等院的文化遺產

國寶 鳳凰堂(中堂·兩翼廊·尾廊)4棟
木造阿彌陀如來坐像 1尊
木造雲中供養菩薩像 52尊
木造天蓋 1頂
鍍金銅鳳凰 1對
梵鐘 1口
鳳凰堂壁扉畫 14面
重要文化遺產 觀音堂 1棟
木造十一面觀音立像 1尊
淨土院養林庵書院 1棟
史蹟名勝 平等院庭園

阿彌陀如來坐像

像高277.2cm
髮際高242.3cm
木造、漆箔

鳳凰堂本尊阿彌陀如來坐像,由日本佛像製作家的代表人物佛師定朝於平安時代後期天喜元年(1053)製作而成。其結構技法彰顯出日本獨有的寄木造(木材拼接)技法之嫻熟工藝。在表現方面也採用了日本獨有的樣式「和式」,風格成熟,這一點非常重要。佛像臉頰圓潤面部豐滿。眼睛略下垂,格外大的眼睛寧靜地注視著叩拜者,表情中流露出無限慈悲。佛像含胸、背部略呈圓形的姿勢自然不造作,毫無僵硬的緊張感。

雲中供養菩薩像(整體)

木造、彩色·漆箔·嵌金

鳳凰堂中堂內部的橫木上方矮牆處懸掛排列有52尊菩薩像。該菩薩像群也是由定朝工房於天喜元年(1053)製作而成。圍繞著阿彌陀如來在南北方向呈コ型排開。南北懸掛尊數相同,均為26尊,各尊菩薩像按南北依次編號為1~26。各尊像都帶有光圈(光輪),腳踏飛雲,變幻多姿。其中5尊菩薩像為比丘形(僧形),其他均為菩薩形。菩薩像或是演奏各類樂器、翩翩起舞,或是手持持物、雙手合掌,千姿百態。

雲中供養菩薩像 舞像

南20號

向右飄動的雲朵之上有蓮花座,菩薩像正面立於蓮花座之上,呈舞蹈姿勢。表情相對肅穆,但從扭腰而舞的艷麗身姿,可以一窺平安時代後期的美學意識。

北9號

左右上湧的雲朵上有蓮花座,菩薩像正面立於蓮花座之上,呈舞蹈姿勢。雙手捻天衣,腰略微左扭,右腳腳尖上翹。和著音樂節奏翩翩舞動身姿的作品令人印象深刻。

雲中供養菩薩像 樂器2>

南4號

右向右飘动的云朵之上有莲花座,菩萨像面朝左坐于莲花座之上,左手持均子,右手持拨子。作品体态丰满,充满了自然之美。

南21號

菩薩像正面坐於向右飄動的雲朵之上,呈吹笙姿態。體現出作品略帶張力的表現。

南1號

向左飄動的雲朵之上有蓮花座,菩薩像單膝跪在蓮花座上,雙手持拍板。豐滿的臉頰、清晰的眉眼、帶有稜角的嘴唇等,均保留著古式韻味。

雲中供養菩薩像 持物

南3號

向左飄動的雲朵之上有蓮花座,菩薩像坐於蓮花座上,手持華鬘。眼、口等面部結構較為集中,容貌很有特色。

南10號

向左飄動的雲朵之上有蓮花座,菩薩像正面坐於蓮花座上,雙手未持物。面部表情較為粗糙,令人遺憾,但作品姿勢難度高,從任何角度看均無破綻,可見製作工藝之精湛。

南2號

向左飄動的雲朵之上有蓮花座,菩薩像坐於蓮花座上,雙手持天蓋。作品整體雕刻較淺,朦朧的表情帶領觀者進入冥想的世界。

北25號

菩薩像坐於向左飄動的雲朵之上,右膝支起、左膝支地,左掌托蓮台,右手相護。其華麗之姿在菩薩群像之中也屬上乘佳作。

雲中供養菩薩像(僧形)

南12號

菩薩像呈僧形,正面坐於向左飄動的雲朵之上,被袈裟蓋住的雙手呈合掌姿勢。袈裟的局部保留有嵌金圖案。